日本人的生活方式在過(guò)去50年里發(fā)生了巨大變化。在此期間，傳統(tǒng)日式建筑也逐漸西化。雖然直至今日，壁龕仍被視為一處神圣場(chǎng)所，但在現(xiàn)代西方化的日本建筑中已不見(jiàn)蹤影。餐廳和起居室擁有開(kāi)放的開(kāi)敞空間，于是，盛花風(fēng)格的花道作品便成為絕佳的裝飾品。

如今的房屋內(nèi)增加了桌子櫥柜等家具，一些日常用品可以放在架子上，畫(huà)作也可以掛到墻面上。因此對(duì)于插花作品來(lái)說(shuō)，觀賞的高度和角度都發(fā)生了改變。過(guò)去，花作置于壁龕里，人們席地而坐，主要觀賞作品的正面。如今，作品一般位于開(kāi)敞的空間，人們可以360°全角度觀賞。在這種情況下衍生出了盛花，-種可以在任何角度觀賞的、類似于雕塑藝術(shù)的全新藝術(shù)形式。

在過(guò)去，傳統(tǒng)日式主室是用于接待客人的場(chǎng)地。主室內(nèi)設(shè)有家具，僅有的裝飾物是滑動(dòng)門上描繪的當(dāng)時(shí)某位知名畫(huà)家的繪畫(huà)作品。壁龕的裝飾則與特定季節(jié)、節(jié)日或活動(dòng)相適應(yīng)。工藝品，如壁掛或其他裝飾物，被置于壁龕中陳列展示。壁龕裝飾有其標(biāo)準(zhǔn)的樣式，即三幅掛軸、花道作品，以及壁龕中常用的藝術(shù)品。

自由式盛花?；ㄆ?當(dāng)代黃色瓷瓶。對(duì)于正式花道作品來(lái)說(shuō)，真在豎直方向的左右傾斜角度必須保持在10°以內(nèi)。然而，此自由花作品的真的傾斜角度已經(jīng)接近40°，幾乎屬于半正式的范疇了盛花實(shí)踐課第三部分對(duì)正式、半正式、非正式類別的劃分?？梢悦黠@看出山桃枝的角度比之前所列舉的作品開(kāi)展的角度更大，線狀的開(kāi)花枝條近似排列成一個(gè)扇面， 幼嫩的尤加利枝間雜其中，給過(guò)于硬朗的山桃枝增加一些柔和的曲線。最后加以粉色的非洲菊和傘形花科草本進(jìn)行點(diǎn)級(jí)。此作品重點(diǎn)展現(xiàn)了山桃與尤加利的線條之美,非洲菊以及傘形花序的加入調(diào)和了這兩種不同的線條。精心選取的黃色花瓶也使得四種植物材料更加和諧統(tǒng)一。

自由式盛花?；ㄆ?當(dāng)代黑色釉瓷瓶。自由花與立花、生花的不同之處在于，創(chuàng)作者要根據(jù)現(xiàn)有材料和創(chuàng)作主題來(lái)進(jìn)行造型，并不需要像前兩者那樣遵循某些固定的規(guī)則。然而，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一些基本的造型知識(shí)還是需要掌握的，最開(kāi)始可以模仿已有的造型進(jìn)行練習(xí)，在有了-定的基礎(chǔ)后再慢慢去改變一兩個(gè)枝型， 進(jìn)行調(diào)整以適合自己的風(fēng)格。此作品主要使用了花菖蒲、花葉衛(wèi)矛和瞿麥作為花材。作品還是屬于正式盛花的范疇，如作為真的白色花菖蒲在豎直方向的夾角很小，近似于直立;隨后的高度依次是第二、三枝花菖蒲和花葉衛(wèi)矛，點(diǎn)綴以瞿麥作為視覺(jué)的一個(gè)焦點(diǎn)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，所有的花材均不在一個(gè)高度上，作為真的花菖蒲向左微斜，使作品極具動(dòng)感;右側(cè)的花菖蒲同樣具有動(dòng)態(tài)美，而且右側(cè)大量留白，為觀眾留下了遐思的空間。

盛花(Moibana)意指“堆積花材”，旨在創(chuàng)造適于各個(gè)角度觀賞的作品。過(guò)去的花瓶造型樸素，無(wú)需有太多的裝飾;但是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的花瓶被創(chuàng)造出來(lái)，滿足人們不同的需要:不同的材質(zhì)、顏色、形狀等。反過(guò)來(lái)，不同的花瓶也促進(jìn)著人們對(duì)于新奇花道作品的探索和嘗試。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，想要研習(xí)和精通盛花，初學(xué)者首先要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)就是正式、半正式、非正式風(fēng)格的創(chuàng)作技巧。在下文中我們也會(huì)詳細(xì)列舉之間的差別。另外，初學(xué)者還要學(xué)會(huì)利用劍山固定植物材料，使長(zhǎng)短不一-的植物材料保持平衡。除此之外，還要學(xué)習(xí)如何使老、幼枝干保持統(tǒng)-， 如何進(jìn)行色彩搭配，如何根據(jù)不同植物材料的特性進(jìn)行造型等。

我們會(huì)繼續(xù)進(jìn)行自由式盛花的學(xué)習(xí)。現(xiàn)如今很多花道藝術(shù)家開(kāi)始回歸材料本身，開(kāi)始對(duì)這些花材進(jìn)行重新認(rèn)知和評(píng)估，以期獲得新的靈感。這種對(duì)于植物材料的不斷探索，是花道藝術(shù)發(fā)展至今最原始、最根本的動(dòng)力，也是花道藝術(shù)的魅力所在。

學(xué)習(xí)延展：

目錄：《花道的藝術(shù)》日式花道的完全指南——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校

作者簡(jiǎn)介：[日]佐藤昌三：日本傳統(tǒng)文化花藝藝術(shù)家

推薦序：直抵花藝藝術(shù)靈魂的日式花道

前言：日式花藝文化在國(guó)際花藝藝術(shù)中地位

日本人與自然：日本人與自然！花道寄托給日本人那個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)特的情感和記憶

第一章：日式花道的歷史——日本民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一

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第二章：日式花道的風(fēng)格

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時(shí)尚花藝設(shè)計(jì)課：點(diǎn)擊報(bào)名

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